Cuando Jorge Sanén llama a la unidad dentro de Morena, no lo hace desde la comodidad de una consigna vacía, sino desde la tensión profunda entre la ética y el poder. Su advertencia es clara: el crecimiento de un movimiento no debe ir acompañado del extravío de sus principios. En tiempos donde la política se degrada fácilmente en espectáculo o interés personal, la insistencia de Sanén en la congruencia —en no exhibir lujos cuando se predica austeridad, en actuar con ética aunque no se imponga por decreto— resulta, paradójicamente, un acto subversivo.
Su planteamiento recuerda lo que Hannah Arendt llamó la banalidad del mal, no como maldad intencional, sino como omisión del juicio moral en el actuar político. Sanén, al recuperar el decálogo ético de Morena, no solo está nombrando principios: está reintroduciendo el juicio en la vida pública. Lo simbólico importa, y por eso señala que no se trata de prohibir un reloj, sino de entender qué comunica cuando se porta.
Más aún, su énfasis en la unidad “sin simulación” invoca una lectura gramsciana de la hegemonía: no basta con controlar políticamente, hay que construir consenso moral. Y eso sólo se logra cuando la militancia percibe que el proyecto al que pertenece no traiciona sus propios fundamentos.
Lejos del dogma, Sanén reconoce que el poder desordena, que la expansión desestructura. Pero en lugar de ceder al cinismo, propone volver a las raíces con inteligencia estratégica. No para inmovilizar el presente, sino para anclar el rumbo del futuro.
Su llamado final a participar en la consulta sobre la reforma judicial cierra el círculo: no hay transformación sin ciudadanía activa, ni hay pueblo sin ética colectiva.
La ética no es adorno
En el México actual, donde la política suele ser pragmática y olvidadiza, reivindicar la congruencia como condición de legitimidad no es ingenuo, sino urgente. Jorge Sanén no está ofreciendo una fórmula mágica, pero sí un recordatorio poderoso: que la fuerza de un movimiento no se mide en su número de votos, sino en su capacidad de sostener sus valores cuando el poder ya no lo exige, pero la historia sí.
